Показаны сообщения с ярлыком Рафаэль. Показать все сообщения
Показаны сообщения с ярлыком Рафаэль. Показать все сообщения

воскресенье, 26 марта 2017 г.

Рафаэль - Автопортрет

Рафаэль Санти. Автопортрет. Дерево (тополь), масло. 47,3 х 34,8 см. Галереи Уффици, Флоренция
Раймондо Сасси. Из аннотации к картине:
В 1631 году картина упоминается в числе имущества, входящего в наследство Виттории делла Ровере, жены Фердинанда II Медичи, как «собственноручный портрет Рафаэля». Из тех же документов явствует, что небольшая дощечка с автопортретом прибыла во Флоренцию из Ур-бино. Более тщательные изыскания, проведённые в 1983 году в ходе реставрационных работ, подтвердили авторство Рафаэля несмотря на то, что ранее на этот счет высказывались сомнения. Таким образом, картина может считаться не только самым ранним изображением, позволяющим судить о внешности художника, приложившего немало усилий к мифологизации своего образа... но и показывает, как с ранних лет, ещё до того, как покинуть родные места, мастер сознательно использовал художественные средства для шлифовки собственного облика. Действительно, происхождение картины и её датировка приблизительно 1505 годом с которой в основном согласны авторы позднейших исследований, позволяют предположить, что произведение создавалось в Урбино. Однако следует учитывать, что, будучи в эти годы ещё тесно связан с Урбино, Рафаэль уже совершил первую поездку во Флоренцию, где не только видел работы основных своих соперников, Леонардо и Микеланджело, но и наверняка смог оценить их особую харизматичность. Эти две выдающиеся личности являли собой в то время, каждый в соответствии со своим характером и наклонностями, наиболее полное воплощение новой роли художника в обществе, послужив молодому Рафаэлю наглядным примером.

воскресенье, 19 марта 2017 г.

Рафаэль - Портреты супругов Дони

Рафаэль. Портрет Аньоло Дони. Исполнен в 1505-1506 гг. Доска, темпера 65 х 47,7 см. Приобретено Леопольдом II Лотарингским в 1826 г. для Палаццо Питти. Флоренция

Из альманаха «Великие музеи мира» №24 «Палаццо Питти. Флоренция»:
Портреты Аньоло Дони и его жены Маддалены (дочери Джованни Строцци) были заказаны юному Рафаэлю, недавно поселившемуся во Флоренции, куда он прибыл с рекомендательным письмом к гонфалоньеру Республики, вскоре после бракосочетания этой пары, состоявшегося в январе 1504 году. Портрет Маддалены был первоначально задуман в интерьере. В последний момент Рафаэль поместил пару на фоне ландшафта, придав портретам значение диптиха. Обе фигуры четко выделяются на фоне неба, с бегущими по нему легкими облаками, в соответствии с композиционной структурой северной традиции, широко распространенной в центральной Италии с 70-х годов XV века, которой художник учился у своего отца, а затем у Перуджино. По-северному аккуратна ювелирная точность прописанных тонкими мазками кисти кружев, ювелирных изделий, деталей причесок, что, однако, не отвлекает от интересных человеческих качеств пары и ее душевного состояния. Должно быть, именно эта чувствительность проницательного взгляда художника принесла такую славу двум портретам - единственным среди многих, написанных во Флоренции для частных лиц, чьи имена хранятся со времен Вазари. Украшение на шее Маддалены то же, что и у ее бабушки на фресках Гирландайо в апсиде флорентийской базилики Санта Мария Новелла.
Сильвестра Биентолетти
 На обратной стороне досок изображены, соответственно, Всемирный потоп и история Девкалиона и Пирры, взятая из «Метаморфоз» Овидия - монохромные композиции мастера Серумидо, друга и сподвижника Рафаэля.
Рафаэль. Портрет Маддалены Дони. Исполнен в 1505-1506 гг. Доска, темпера. 65 х 45,8 см Приобретено Леопольдом II Лотарингским в 1826 г. для Палаццо Питти. Флоренция
Стройное дерево с прозрачной кроной - типичный элемент манеры Перуджино, учителя художника.

воскресенье, 12 марта 2017 г.

Рафаэль - «Мадонна Конестабиле»

Рафаэль. Мадонна Конестабиле. Исполнено в 1502-1503 гг. Темпера по дереву, перенесенная на холст 17,5 х 18 см. Государственный Эрмитаж в Санкт-Петербурге (из коллекции Сципиона Конестабиле делла Стаффа, Перуджа, 1870 г.)
Из альманаха «Великие музеи мира» №3 «Эрмитаж. Санкт-Петербург»:
Двадцатилетний Рафаэль написал эту работу, вдохновленный рисунком своего учителя Перуджино, изображающим Мадонну с младенцем, держащую гранат. В 1881 году, когда картина была перенесена с доски-оригинала на холст, выяснилось, что в первом варианте Мадонна вместо книги протягивает Младенцу именно гранат - символ Страстей Христовых. Изменение не исказило сути произведения, в котором традиционная тема раскрыта с изысканной простотой, подчинив круговому формату контуры покрывала Девы Марии, изгиб плечей, головы и руки, поддерживающей тело Иисуса. Картина и рама были задуманы как единое целое: сложный декоративный мотив в стиле гротеск (был в моде в начале XVI века, его выполнил сам Рафаэль) раскрывает изысканную миниатюрность изображения, вписанного в круг. Классическая строгость композиции основывается на лишенной помпезности святой группе на первом плане, предстающей перед зрителем в мягкой естественности поз.
Детали:
Ракурс изображения лица Девы соответствует повороту головы Младенца. Глаза обоих обращены в книгу, и, несмотря на нежный возраст, Младенец уже осознает, что эти страницы предрекают ему будущие страдания, которые он готов принять.
Женский тип Марии, с чистым и нежным овалом лица, опущенными глазами, спокойным и задумчивым выражением, является типичным для творчества Рафаэля. В дальнейшем мастер раскрывал тему Мадонны с Младенцем все с большим совершенством, достигнув славы лучшего художника эпохи Возрождения, создателя выдающихся «классических» форм, на которые равнялись художники последующих веков.
Хотя большая часть картины посвящена двум персонажам, которые выделяются непосредственно на переднем плане, Рафаэль написал довольно просторный фон с тщательно прорисованной и богатой деталями панорамой в соответствии с повествовательной тенденцией живописи XV века. Природа становится тем местом, где распространяется и растворяется духовный смысл священных образов. Необычный, залитый весенним солнцем пейзаж с горами, покрытыми снегом, служит отголоском чистоты и непогрешимости души Марии. 
Александра Фреголент

воскресенье, 5 марта 2017 г.

Рафаэль - «Портрет кардинала Томмазо Ингирами»

Рафаэль. Портрет кардинала Томмазо (Федра) Ингирами. Исполнено около 1512 года. Доска,масло; 89,5х62,8 см. Палаццо Питти, Флоренция. Из коллекции кардинала Леопольдо Медичи, в которую портрет попал ранее 1663 г.
Из альманаха «Великие музеи мира» №24 «Палаццо Питти. Флоренция»:
Томмазо Ингирами сидит за столом, перед ним - книга, подставка для книг и чернильница. На нем - берет и домашняя красная сутана. Герой о чем-то задумался, будто ожидая вдохновения, которое позволит ему составить некий текст на еще чистой странице. По всей вероятности, ученый муж заказал портрет Рафаэлю после своего назначения префектом Ватиканской библиотеки в 1510 году. Выросший во Флоренции, в окружении Лоренцо Великолепного, и перебравшийся в Рим при понтификате Льва X, с которым дружил с детства, Ингирами выполнял важные функции при папском дворе и был достаточно известным писателем. Прозвище «Федра» он получил за то, что сыграл эту роль в пьесе Сенеки «Ипполит». Имеется другая версия картины, хранящаяся в музее Изабеллы Стюарт Гарднер в Бостоне и происходящая также из дома Ингирами в Вольтере, однако, не автограф, на что указывают детали, плохо решенные по сравнению с картиной из Питти, на которой, впрочем, тоже видны вмешательства, сделанные не рукой Рафаэля. Например, в «натюрморте» на переднем плане чернильница и подставка кажутся менее искусно выписанными, чем в целом портрет.
Сильвестра Биетолетти

Глаза на портрете, обращенные вверх, - блестящее решение художника, смягчающее неприятный зрительный эффект от косоглазия Ингирами. Эта «естественность» северного происхождения высоко ценится критикой XIX века.
Помнится, когда я ещё учился в школе, художественные приёмы скрывающие "некрасивости" типа горб прикрыть плащом, называли социалистическим реализмом. Оказывается его основоположником был сам Великий Рафаэль!

воскресенье, 26 февраля 2017 г.

Рафаэль - «Портрет папы Юлия II»

Рафаэль. Портрет Юлия II. Исполнено в 1511-1512 гг. Доска, масло 108 х 81 см В коллекции Лондонской галереи с 1824 г.

Из альманаха «Великие музеи мира» №20 «Национальная галерея. Лондон»:
Этим портретом восхищались Вазари и другие художники XVI века, видевшие его, когда он был выставлен для публики в римской церкви Санта Мария дель Пополо. С этого произведения были сделаны многочисленные копии (в том числе, одна - Тицианом). Рафаэлю удалось добиться непоказного совершенства композиции и формы, которое он соединяет с необычайной способностью к подражанию и имитации реальности жизни и вещей. Именно так делал и Тициан в то же самое время. Датировать произведение можно между июнем 1511 и мартом 1512 года, когда папа отрастил бороду в знак скорби из-за неблагоприятных для него политических событий. Абсолютная верность Рафаэля истине отчетливо видна, например, в жесте, которым левая рука сжимает подлокотник кресла, или в отблесках света, оживляющих украшения в форме желудя на спинке (желудь - это намек на дом делла Ровере, к которому принадлежал понтифик). Но еще более реалистична задумка Рафаэля изобразить папу не анфас и не в профиль, стараясь при этом, чтобы его взгляд не уперся в наблюдателя. Художник помещает себя в шаге сбоку от папы, как если бы он присутствовал в той же комнате. Именно такое чувство постоянного присутствия Рафаэль вызывает у нас и сегодня.
Даниэла Тарабра
Детали:
Портрет настолько мощен в изображении лица, насколько тщателен в передаче некоторых деталей, таких, как спинка кресла, помещенная в слегка развернутом ракурсе на фоне занавеса, на котором вытканы два скрещенных ключа - символ папского престола.

Внимание концентрируется на деталях, определяющих ранг персонажа: правая рука с пальцами в перстнях сжимает церемониальный платок. Изображение сделано с верхнего ракурса, с близкого расстояния, что уничтожает физическую и психологическую дистанцию между портретируемым и зрителем.

Лицо Юлия II, энергичное и властное, является одним из самых выразительных образов портретистики эпохи Возрождения. Пожилой и усталый папа изображен в задумчивой позе. Белая борода, обрамляющая лицо, ярко выделяется на фоне красных одежд, создавая очень впечатляющий цветовой разрыв.
От себя хочу обратить внимание на то, что это портрет того самого кардинала делла Ровере, который в сериале "Борджиа" плёл интриги против папы Александра (Борджиа), пытался того отравить, призвал в Италию французские войска, в общем, был крутым засранцем. Причём эти выдумки  киношников подтверждает и Википедия.

воскресенье, 19 февраля 2017 г.

Рафаэль - «Портрет Бальдассаре Кастильоне»

Рафаэль. Портрет Бальдассаре Кастильоне. Исполнен в 1515-1516 гг. Дерево, масло, перенесенное на холст 75 х 65 см В коллекции Лувра с 1661 из коллекции Людовика XIV

Из альманаха «Великие музеи мира» №2 «Лувр. Париж»:
Изображаемый, друг Рафаэля, был одним из самых выдающихся представителей культуры Возрождения и воплощал в себе, в глазах художника и его современников, идеал эстетического и духовного совершенства, описанного самим Кастильоне в книге «Придворный». Так, в открытом и безмятежном взгляде, в поведении и одежде раскрывается личность, соединяющая в себе чувственность и уверенность, презрительность и учтивость. Коричневатый фон воспринимается как темная завеса позади персонажа, вводя его в прямое общение со зрителем. На переднем плане выделяются скрещенные кисти рук. Расходящиеся, как по циркулю в стороны, локти задают глубину для мощного торса. Сильнее всего выделяется оттененная белоснежной рубашкой голова изображаемого. Склонность Рафаэля воссоздавать и раскрывать характер персонажа, вплоть до превращения его в универсальный образ, сохраняющий, однако, живое присутствие изображенного индивидуума, в полной мере проявилась в этом портрете.
Архитектоническое и хроматическое равновесие этой стереометрической конструкции, которая кажется покрытии желто-зеленоватой и коричневатой оболочкой,визуально обозначает духовно нравственное достоинство Кастильоне. Портрет представляет собой лучшее доказательство дружбы художника и писателя, возник шей в Риме, где оба они находились на службе при папском дворе.
Алессандра Флеголент

воскресенье, 12 февраля 2017 г.

Рафаэль - «Мадонна с розой»

Рафаэль Мадонна с розой Исполнено в 1518-1520 гг. Дерево, масло, перенесенное на холст 103 х 84 см В музее Прадо с 1837 г.
Из альманаха «Великие музеи мира» №1 «Прадо. Мадрид»:
Во втором десятилетии XVI века Рафаэль руководил самой значительной и известной римской художественной мастерской. До 1520 года, когда безвременно умер великий художник, в ней писались многочисленные изображения Богоматери и святого Иоанна, Предтечи Христа. Многие из них, по мнению исследователей, являются работами учеников Рафаэля, в частности, Джулио Романо и Джованни Франческо Пенни, которым ранее и приписывалась представленная здесь картина. Двое детей, Иисус и маленький Иоанн, отнимают друг у друга свиток с пророчеством о судьбе Христа, Ессе Agnus Dei, под меланхолическим взглядом Мадонны и сосредоточенным взглядом святого Иосифа. Нижняя часть картины с розой, давшей название произведению, была добавлена позже.
Картина, подлинная принадлежность которой Рафаэлю сегодня всеми признана, является плодом тщательного изучения композиции и движения. Своим спиралевидным построением она напоминает рисунки Леонардо да Винчи. Изображенная на полотне Рафаэля Мадонна зеркально отображает позу Мадонны Альдобрандини из Национальной лондонской галереи, но без наполненного воздухом и светом пейзажа на заднем плане, замененного здесь неопределенным темным фоном. Погруженный в размышления святой Иосиф, едва выступающий из тени, кажется, намекает на то, что зрители всего лишь созерцают священную сцену. Наверное, точно так же достойна созерцания и восхищения искусная кисть Рафаэля.
Даниэла Тарабра

Образ святого Иосифа выступает из темного фона, движением руки как бы приближая маленького Иоанна Крестителя к Иисусу Живопись смягчена умелым использованием света, который и «дает контрастные области светотени на нежной коже детей и Марии.

Роза на столе - то позднейшее добавление, возможно, сделанное при переводе живописи с деревянной доски на холст. Другие« картины Рафаэля со Святым Семейством тоже имели счастливую судьбу благодаря сочетанию непосредственности рисунка с натуры и достигнутого идеала красоты.

Склоненная набок голова Мадонны является завершающей точкой спиралевидного движения, слегка оживляющего персонажи в их позах. Характерные черты нежного лика, обрамленного накидкой поверх заплетенных волос, легли в основу символического представления о Марии, получившего широкое распространение. Микеланджело, Себастьян дель Пьомбо и Пармиджанино восхищались изящной посадкой головы Мадонны на длинной шее.


среда, 2 февраля 2011 г.

Сикстинская мадонна

В журнале «Наука и жизнь»  (1979 год №5 стр.71-77) мне попалась статья кандидата исторических наук Анатолия ВАРШАВСКОГО  «Сикстинская мадонна». В ней автор довольно обстоятельно приводит данные относительно творчества великого итальянского живописца эпохи Возрождения - Рафаэля, а также приводит исследование судьбы самой знаменитой картины этого художника.
 Думаю, что изложенный материал может послужить неплохой основой для подготовки курсовой работы или реферата по искусству эпохи Ренессанса.  Тем же, у кого для подготовки курсовой работы нет времени рекомендую просто  заказать курсовую работу.


Итак:
СИКСТИНСКАЯ МАДОННА
В ряду рафаэлевских творений «Сикстинская мадонна» стоит несколько особняком. До сравнительно недавнего времени мы вовсе не знали истории ее создания, да и сейчас еще не все абсолютно и бесспорно в гипотезах и построениях искусствоведов.
В Германию она попала в 1753 году — по поручению саксонско-польского короля Августа III была приобретена у монахов монастыря Святого Сикста в итальянском городе Пьяченце.

Рафаэль. Автопортрет (справа — художник  Содома). Фрагмент фрески «Афинская школа». 1510 — 1511 гг.

Когда она была написана, при каких обстоятельствах, почему оказалась в Пьячепце, было неизвестно. Знали лишь слова итальянского живописца и историка искусства Джорджо Вазари, автора вышедшего в свет в 1550 году «Жизнеописания наиболее знаменитых живописцев, скульпторов и архитекторов»: «Исполнил он (Рафаэль) для черных монахов (монастыря) Св. Сикста доску (изображение) главного алтаря, с явлением богоматери Св. Сиксту и Св. Барбаре; творение уникальное и своеобразное». 

понедельник, 5 июля 2010 г.

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520) - «Воскресение Христа»

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520)
Итальянская школа
«Воскресение Христа». 1501/02
Холст, масло. 52 X 44
Музей искусств в Сан-Паулу. Бразилия


Творчество Рафаэля наряду с творчеством Леонардо да Винчи и Микеланджело знаменует собой тот период высочайшего расцвета эпохи Возрождения, который принято называть Высоким Возрождением. Гений Рафаэля, уже при жизни снискавший ему славу непревзойденного мастера, проявился рано. Немаловажную роль в этом сыграл его отец —живописец и поэт Джованни Санти, приближенный двора урбинских герцогов, славящегося своим строгим этикетом и одновременно блестящим кругом гуманистически настроенных высокообразованных людей. Первые уроки рисования юному Рафаэлю дал отец. Затем несколько лет он, очевидно, обучался живописи в мастерской Тимотео Вити в своем родном Урбино, а с 1499 года начал работать в Перудже в мастерской известного умбрийского художника Пьетро Перуджино. Здесь он пребывал до 1504 года, и творчество Перуджино, несомненно, оказало на сложение собственной манеры Рафаэля огромное влияние. Помимо замечательных росписей в Ватикане и знаменитой «Сикстинской мадонны» Рафаэль за свою недолгую жизнь создал множество картин религиозного содержания и портретов.

Полотно «Воскресение Христа» относится к раннему периоду творчества Рафаэля, ко времени его пребывания в мастерской Перуджино, и несет на себе очевидные следы влияния искусства учителя. Особенно это обнаруживается в трактовке пейзажа — глубокой перспективе долин и холмов с отдельно стоящими кое-где как символ хрупкости человеческого бытия тонкими деревьями. Однако это небольшое полотно из Сан-Паулу многоплановостью композиции, четким построением пространства, расположением фигур, а также ярким, звонким колоритом уже предвосхищает будущие монументальные произведения Рафаэля

© «Изобразительное искусство». Москва. 1988 9-2076. 130000. 1837. 5 к.

ОТПРАВЛЯТЬ ПО ПОЧТЕ ТОЛЬКО В КОНВЕРТЕ

См. также:

понедельник, 28 июня 2010 г.

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520). «Портрет молодой женщины с единорогом»


Художник РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520). «Портрет молодой женщины с единорогом» . 1505—1506. Дерево, масло 65х51 Галерея Боргезе. Рим. Итальянская школа

Рафаэль — один из величайших живописцев Высокого Возрождения. Он воплотил в своих произведениях наиболее зрелые художественные искания своего времени. Простота замысла, уравновешенность композиционных построений, гармоничный колорит сочетаются в произведениях Рафаэля в строгом единстве. В области композиции и в чувстве гармонии целого художник не знал себе равных.

Творчество Рафаэля было разносторонним. Он работал в области монументальной росписи и был архитектором, портретистом, превосходным рисовальщиком, писал картины на сюжеты из христианской и античной мифологии. Прижизненная слава художника была так велика, что современники называли его «божественным Санцио».

Рафаэль родился в Урбино, первые уроки рисования получил от своего отца Джованни Санти, затем учился у Перуджино. В 1504—1508 годах жил во Флоренции. С 1508 года до самой смерти Рафаэль работал в Риме.

Рентген и последовавшая за ним реставрация в 1935 году подтвердили предположение, что за неприметной ранее картиной с изображением св. Екатерины, скрывается шедевр, принадлежащий кисти Рафаэля. После удаления позднейших записей перед зрителем предстал портрет молодой женщины с единорогом (символ чистоты и целомудрия).

Портрет был создан в первые годы пребывания художника во Флоренции и исполнен под влиянием знаменитой «Джоконды» Леонардо да Винчи. Здесь то же композиционное построение: поколенное изображение женщины с легким поворотом корпуса и лицом, данным в фас. Такое решение придавало изображению большую жизненность.

© «Изобразительное искусство». Москва. 1988 9-2075. 119 000. 946. 5 к.

ОТПРАВЛЯТЬ ПО ПОЧТЕ ТОЛЬКО В КОНВЕРТЕ

См. также:

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520)

среда, 23 июня 2010 г.

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520) - «Портрет Аньоло Дони»

Художник РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520) - «Портрет Аньоло Дони». Галерея Питти, Флоренция. Итальянская школа


См. также:

суббота, 15 августа 2009 г.

Рафаэлло Санти - «Сикстинская мадонна»

Художник Рафаэлло Санти, Итальянская школа. «Сикстинская мадонна» Холст, масло. 265х196. Дрезденская картинная галерея

пятница, 3 апреля 2009 г.

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520) - «Сикстинская мадонна»

РАФАЭЛЬ САНТИ (1483—1520)
Итальянская школа
«Сикстинская мадонна»
Холст, масло. 265x196
Дрезденская картинная галерея
Рафаэль — живописец, архитектор, один из титанов Высокого Возрождения, представитель флорентийско-римской школы. Родился в Урбино в семье художника, учился у знаменитого Пьетро Перуджино. В 1504 году Рафаэль приехал во Флоренцию. Здесь он быстро достиг творческой зрелости. Слава Рафаэля стала так велика, что в 1508 году папа Юлий II приглашает его в Рим и дает ответственный заказ: расписать парадные залы Ватиканского дворца. Фрески «Афинская школа», «Диспута» и другие являются вершиной развития искусства Высокого Возрождения. В них претворены в наиболее завершенных образах идеалы гуманизма, прославляющие красоту, свободу и достоинство человека.
Одновременно Рафаэль создает многочисленные портреты и картины.
«Сикстинская мадонна» — одно из самых прославленных произведений мировой живописи. Картина была написана по заказу монастыря святого Сикста в Пьяченце между 1512 и 1513 годами, в период наивысшего расцвета таланта Рафаэля.
Легкими шагами ступает Мария по облакам, нежно прижимая ребенка. Ее прекрасное юное лицо затуманено печалью. Мать предчувствует трагическую судьбу своего сына и все же несет его людям. Недетски задумчиво и скорбно лицо младенца, он также предвидит будущее и готов к нему.
Опустились на колени святые, пораженные нравственным величием материнского подвига. Варвара склоняет голову, папа Сикст II потрясенно взирает на Марию. Все образы картины связаны общностью мыслей и переживаний, и каждый из них раскрывает какую-то новую грань замысла. Взглядами, ритмом плавных движений и контуров, идущих по овалу, они объединены в единое целое. Торжественно и чуть приглушенно звучат голубые, золотистые, зеленые краски, озаренные мягким светом.

четверг, 21 августа 2008 г.

РАФАЭЛЬ (РАФАЭЛО САНТИ) (1483—1520) - «Мадонна на троне с предстоящими святыми»

Художник РАФАЭЛЬ (РАФАЭЛО САНТИ) (1483—1520). Итальянская школа. «Мадонна на троне с предстоящими святыми» (Алтарь Колонна). Дерево, темпера. 169,2Х /69,2. Нью-Йорк. Музей Метрополитен
Гениальный итальянский живописец и архитектор, величайший мастер эпохи Возрождения, Рафаэль родился в Урбино. Его отец, живописец Джованни Санти, рано обнаружил у сына художественное дарование и после первоначального обучения дома уговорил Пьетро Перуджино, который, как сообщает Вазари, был в то время первым среди художников, принять юного Рафаэля в свою мастерскую. Перуджино воспитал в своем талантливом ученике чувство музыкальности линии, гармонии и благородства композиции, мягкой лиричности образов. «Мадонна на троне» была написана в 1504 году, еще в мастерской Перуджино. Однако талант великого художника, создавшего впоследствии многочисленные алтарные образы мадонны, прославлявшие возвышенно прекрасный и глубоко жизненный идеал женской красоты, воплощенной в материнстве, проявился в шедевре из Музея Метрополитен в полной мере.
Картина была заказана монахинями монастыря св. Антония Падуанского. По обе стороны Богоматери художник изобразил святых Петра и Павла, Цецилию и Екатерину. Образ мадонны близок к образам Перуджино и несет в себе духовную чистоту и материнскую нежность. Облик святых дев отличается изысканностью черт и благородной плавностью линий. Фигуры Петра и Павла, полные торжественного величия, предвещают следующий этап творчества живописца, когда Рафаэль будет работать во Флоренции и здесь сложится его зрелый стиль, столь полно выразивший гуманистические представления о прекрасном и совершенном мире, высокие жизнеутверждающие идеалы красоты и гармонии, сложившиеся в эпоху Возрождения

Картина является ранней работой Рафаэля, чье творчество представляет собой одну из вершин итальянского Возрождения, и изначально находилась в монастыре святого Антония Падуанского в Перудже. Изображение Мадонны с Младенцем и предстоящими святыми было центральной частью алтаря, который в 1 б78 попал в собрание герцогов Колонна в Риме. Отсюда второе название произведения - «Алтарь Колонна». 
Алтарь создан, вероятно, в то время, когда Рафаэль еще пребывал в мастерской своего учителя Перуджино. Влияние этого художника и живописи предшествующего столетия, Кватроченто, сказалось и в иконографии Мадонны, сидящей на троне под балдахином, и в сложной многофигурной композиции «святого собеседования», которое объединяет вокруг Богоматери с Младенцем святых Петра, Павла, Екатерину, Лючию (или Цецилию) и маленького Иоанна Крестителя. Но в произведении уже заметно стремление придать фигурам величественность и в то же время наделить их общим гармоничным настроением, наполнить лица, жесты и позы неземным спокойствием. Все это, доведенное до совершенства, станет особенностью живописи Рафаэля и шире - Высокого Возрождения. А Мадонна с Младенцем Христом и маленьким Иоанном Крестителем - одной из любимых тем художника.

пятница, 8 августа 2008 г.

Старая пинакотека. Мюнхен

Старая пинакотека Мюнхена принадлежит к числу наиболее известных и крупнейших картинных галерей мира. Своим возникновением она обязана правителям Баварии из рода Виттельсбахов, страстным коллекционерам, прослывшим тонкими ценителями искусства. Они скупали картины прославленных мастеров, ювелирные изделия, бронзу, мебель и прочие произведения прикладного искусства, составившие прекрасное и значительное европейское собрание, обладающее большим количеством шедевров. Наследовавшие Виттельсбахам баварские правители пфальцской ветви, продолжавшие умножать коллекцию новыми приобретениями, также немало способствовали своей плодотворной деятельностью ее росту.
Так было положено начало Баварским государственным собраниям картин, как они сейчас именуются, а Старая пинакотека стала их лучшей частью. Ее составляют произведения старых европейских мастеров.
Первым из Виттельсбахов, обратившимся к коллекционированию, был герцог баварский Вильгельм IV (правил 1508—1550). Именно он заказал цикл исторических картин, предназначавшихся для мюнхенской резиденции и впоследствии вошедших в собрание будущей пинакотеки. Это живописные работы кисти крупнейших мастеров того времени Ганса Буркмайра, Бартеля Бехама, Йорга Брейя, Альбрехта Альтдорфера, чья грандиозная «Битва Александра Македонского при Иссе» стала самой знаменитой.
Значительный вклад в собрание пинакотеки внес один из самых могущественных и известных князей Баварии курфюрст Максимилиан I (правил 1597—1651), многие приобретения которого поныне составляют гордость музея. Роскошь его двора, страсть к коллекционированию могли соперничать лишь с одним знаменитым меценатом из рода Габсбургов Рудольфом II (1552— 1612), сделавшим столицей своей империи Прагу. Оба правителя более всего увлекались произведениями Альбрехта Дюрера и не раз оказывались соперниками при приобретении его картин. Поэтому многие уникальные шедевры немецкого мастера оказались именно в этих двух собраниях.
Охотно приобретал курфюрст картины прославленных живописцев своего времени. Так его коллекция пополнилась рядом монументальных полотен великого фламандца Питера Пауля Рубенса: «Охота на львов», «Охота на бегемотов» и другими, украшающими ныне Большой зал Рубенса.
Тем не менее история баварского собрания отмечена не только счастливыми страницами. Оно испытало и злоключения, и горькие утраты. Не раз вторгавшиеся в немецкие земли завоеватели в качестве военной добычи увозили лучшие произведения искусства. Некоторые из них бесследно исчезали, другие оседали во дворцах и музеях европейских столиц. Так, в 1632 году, в период Тридцатилетней войны (1618—1648), шведы, захватившие Мюнхен, разграбили его. Часть картин оказалась в коллекции королевы Христины. Позднее, кстати, такая же участь постигла и многие шедевры из дворцов Рудольфа П. Похищались картины и позднее, в эпоху победоносных походов Наполеона. Однако «Битва Александра Македонского при Иссе» Альтдорфера в 1815 году была возвращена музею.
Превратности судьбы лишь приостановили рост собрания, но не охладили целеустремленной энергии Виттельсбахов. Собрание богатело и к концу XVII века считалось уже одним из лучших в Европе. Пожалуй, самой значительной фигурой княжеской ветви этого периода на поприще коллекционирования произведений искусства оказался курфюрст Макс Эмануэль (правил 1679—1726), интересовавшийся, главным образом, живописью барокко. По его воле весьма значительные средства ушли на приобретение ста пяти картин антверпенского антиквара Гильберта ван Колена, среди них находилось двенадцать шедевров Рубенса, первоклассные работы Ван Дейка, Браувера, Клода Лоррена и других.
Расширение картинной галереи, обогащение ее новыми поступлениями повлекло за собой строительство специального помещения в замке Шлейсхейм. Здесь, в Большой галерее, были выставлены наиболее ценные полотна, в остальных залах и кабинетах замка — другие замечательные творения известных мастеров.
В 1729 году сокровища баварского собрания постигло еще одно бедствие. Во время пожара погибло несколько его прекрасных картин, среди них створка алтаря Дюрера и работа Рафаэля.
Последующая, с конца XVII века, история картинной галереи уже связана с новой ветвью немецких князей — пфальцской, от которой берет начало баварская королевская фамилия. Видным коллекционером из этого рода стал курфюрст Иоганн Вильгельм Пфальцский (правил 1690—1716). Его агенты приобретали выдающиеся произведения искусства во многих странах Европы. 1) период его правления собрание обогатилось работами Рубенса, произведениями Рафаэля, Андреа дель Сарто.
Во второй половине XVIII века происходит процесс слияния нескольких художественных собраний баварских и пфальцских князей, а позднее, когда Бавария уже стала королевством, в 1806 году, была присоединена прекрасная Дюссельдорфская галереи.
С именем Карла Теодора Пфальцского (правил 1777—1799) связано строительство нового музейного здания, предназначенного исключительно для этой коллекции, — Галереи курфюрстов в дворцовом парке Мюнхена. Здесь, в блестящей резиденции княжества, а с 1806 года королевства, уже можно было увидеть большую часть собрания нынешнего музея. Картины, стекавшиеся сюда в процессе продолжающегося объединения различных галерей (Манхеймской, Цвейбрюккенской), а также конфискации в 1803 году имущества баварских церквей и монастырей, как правило, были первоклассного качества и отбирались с помощью знатоков и консультантов. Именно в это время, в 1827 году, король Людвиг (правил 1825—1848) приобрел бесценное кельнское собрание братьев Буассере, которое составляли чудесные произведения ранних нидерландцев и старых немцев — Рогира ван дер Вейдена, Мемлинга, Дюрера, Альтдорфера и других; годом позднее — изумительное собрание князей Эттинген-Валлерштейн. Итогом восемнадцатилетних усилий Людвига стало приобретение «Мадонны Темпи» Рафаэля. Однако деятельность щедрого короля-мецената не ограничилась расширением фондов коллекции.
По его приказу было возведено здание, достойное Старой пинакотеки (1826—1836). Строительством руководил архитектор Лео фон Кленце (позднее сооружавший Новый Эрмитаж в Петербурге). В 1836 году музейное помещение, в котором пинакотека находится по сей день, было передано общественности, а ее шедевры предоставлены для обозрения всем ценителям искусства.
Фонды музея активно пополнялись и в последующие годы. В этом отношении значительную роль сыграл в начале нашего столетия Гуго фон Тшуди; с его помощью в собрание попали работы Эль Греко, Гойи, Гварди и других крупных мастеров.
Много прекрасных картин французской и голландской школ восполнили коллекцию галереи благодаря содействию Общества покровителей Старой пинакотеки и таких влиятельных меценатов, как Баварские банки.
Е. Рачеева

СТЕФАН ЛОХНЕР (около 1410—1451) Поклонение младенцу Христу. Около 1445 Дерево, масло. 36x23 Старая пинакотека. Мюнхен
О Стефане Лохнере известно немного, хотя он и был ведущим живописцем кельнской школы XV века. Художник родился на юге Германии в Мерсбурге. Вероятно, некоторое время он жил в Нидерландах в эпоху блестящего расцвета искусства этой страны. Здесь он смог увидеть шедевры, отмеченные исключительным мастерством исполнения, высокой одухотворенностью образов и красотой живописи. Так или иначе, неповторимое очарование произведений нидерландских мастеров — волшебное сияние красок, светлое, радостное мировосприятие — перешло и в работы немецкого художника. Искусство Лохнера хорошо знали и высоко ценили его современники. Он писал, главным образом, маленькие алтари, с миниатюрной тонкостью повествующие, подобно чудесной сказке, о жизни Христа и Марии.
«Поклонение младенцу Христу» (около 1445 года) является одной из створок домашнего алтаря, типичного для немецких городов того времени. Евангельская сцена представлена художником как трогательное и поэтическое зрелище, включающее два эпизода. Главный — это коленопреклоненная Мария в благоговейном молитвенном предстоянии перед только что родившимся Христом. Хрупкий облик юной Мадонны преисполнен светлым, нежным чувством, увлекающим созерцающего эту сцену в особый прекрасный и чистый мир. На втором плане Лохнер изображает парящего ангела, сообщающего пастухам о чудесном событии. Тщательно, с любовью передана каждая деталь композиции: крошечный младенец, хлев, в котором происходит поклонение, поющие ангелочки.
Картина поражает сиянием красок, глубиной и звучностью цвета — лазури и золота, уподобляющих ее драгоценному сплаву. Завораживающая красота живописи, кажется, преображает все в волшебное видение.
«Поклонение младенцу Христу» было приобретено музеем в 1961 году.

МАТИС ГОТХАРДТ НИТХАРДТ, прозванный ГРЮНЕВАЛЬД (около 1475—1528) Встреча св. Эразма и св. Маврикия (между 1514—1525) Дерево, масло. 226x176 Старая пинакотека. Мюнхен
О жизни и личности этого величайшего мастера немецкого Возрождения известно гораздо меньше, чем о каком-либо гуманисте или живописце, вошедшем в историю культуры Германии XVI века. Создатель многих бессмертных творений, главным образом больших алтарей, восхищавших не только современников, но и нашедших многочисленных почитателей в течение последующих столетий, был забыт вскоре после смерти. Его поразительные по своим живописным качествам произведения приписывались другим мастерам или определялись под именем Грюневальд. Наконец, ученые установили, что подлинное имя Грюневальда — автора «истинного чуда» — «Изенгеймского алтаря» — шедевра немецкой религиозной живописи — Готхардт Нитхардт. Необычайная экспрессия образов, волшебный, ирреальный блеск красок, сила художественной фантазии позволяют считать это величественное создание уникальным в искусстве Северного Возрождения.
Как праздничное, торжественное событие трактована «Встреча св. Эразма и св. Маврикия», написанная для алтаря церкви св. Маврикия и Марии Магдалины в Новом монастыре в Галле. Композиция возникла по заказу майнцского кардинала Альбрехта Бранденбургского, который пожелал быть запечатленным в образе св. Эразма. Культ святого был введен в Галле самим Альбрехтом, при дворе которого служил Грюневальд. Покровителем же города издавна считался св. Маврикий. Так как в житиях святых о встрече этих двух персонажей нигде не упоминается, то сюжет картины следует рассматривать как выражение воли заказчика.
В картине ярко проявился высочайший колористический дар художника. Живопись отличается сияющим цветом и богатством красок, подчеркивающими красоту каждого предмета: мерцание драгоценных камней, блеск лат Маврикия и роскошное облачение прелата. Обилие золота и красного цвета, темно-лиловые и серые тона сливаются в единую эффектную гамму, полную ликующей жизненной силы.

РОГИР ВАН ДЕР ВЕЙДЕН (1399/1400—1464). Поклонение волхвов (центральная створка так называемого «Алтаря св. Колумба»). 1450—1460. Дерево, масло. 138x153. Старая пинакотека. Мюнхен
Наряду с Яном ван Эйком Рогир ван дер Вейден — второй великий нидерландский мастер, живший в XV веке. Он был наиболее яркой творческой индивидуальностью поколения, следовавшего за гениальным Яном ван Эйком, увидевшим в реальном мире светлое и радостное начало. Впитав новаторские достижения своего предшественника, Рогир продвинулся далее, обогатив нидерландскую живопись углубленным проникновением в духовный мир человека, постижением трагизма и красоты бытия. Сосредоточив свои интересы на напряженной душевной жизни человека, размышляя о его судьбе, художник часто обращался к религиозным, евангельским сюжетам, отмеченным особой остротой чувств. Наряду с ними до нас дошли работы интимного, лирического характера, нередко являющие собой торжественное зрелище.
К лучшим образцам этого рода принадлежит знаменитый мюнхенский алтарь «Поклонение волхвов». Сцена, разворачивающаяся на первом плане, уподоблена придворной церемонии, которую художник мог наблюдать во дворцах итальянской и нидерландской знати. Волхвы, облаченные в роскошные одежды и наделенные благородством облика, напоминают придворных, исполняющих священный ритуал. Все происходящее пронизано возвышенностью чувств, спокойными, величавыми ритмами, благоговейной, молитвенной сосредоточенностью. Одухотворенные лица присутствующих еще более усиливают эмоционально-лирическое напряжение сцены.
Построение картины отличается необыкновенной свободой и красотой. Фигуры на переднем плане, эффектно размещенные вокруг Мадонны, противопоставлены живописной панораме далекого города, возникающего подобно сказочному видению.
Богатый и в то же время изысканный колорит алтаря, сочетающий пятна красного, темно-синего, оливкового тонов, предельно точный, острый рисунок свидетельствуют о блестящем мастерстве и художественном даре Рогира ван дер Вейдена.

САНДРО БОТТИЧЕЛЛИ (1445—1510) Оплакивание Христа Дерево, масло. 140x207 Старая пинакотека. Мюнхен
Искусство флорентийца Сандро Боттичелли завоевало признание еще при жизни мастера. Притягательная сила его живописи, одухотворенной, необычайно поэтичной, открыла ему доступ к гуманистам при дворе Лоренцо Медичи Великолепного, прослывшего утонченным эстетом, знатоком искусств и покровителем наук, С именем герцога связан расцвет флорентийской культуры XV века, по его заказам писали картины лучшие художники Италии, именно его дворец украшали грациозноизящные «Весна» и «Рождение Венеры» Боттичелли. Изысканные и нежные образы знаменитых произведений наделены грустной мечтательностью, хрупким душевным миром, почти бестелесной легкостью движений. Таковы черты раннего и зрелого периодов творчества мастера, тяготеющего тогда к поэтической идиллии, к возвышенному преображению реальности.
Однако к концу века искусство Боттичелли резко меняется. В его работах появляются эмоциональное напряжение, сложные человеческие переживания, доведенные до глубокого драматизма. Такого рода духовная реакция восприимчивого художника была вызвана потрясениями окружающего мира. В это время в Италии ширятся восстания горожан против папства и патрициев, распространяются республиканские идеи. В самой Флоренции к власти приходит партия Савонаролы — непримиримого врага тирании, но и гуманизма — фанатика, проповедовавшего аскетизм, возвращение к религиозным основам жизни. Обличительный пафос речей сурового монаха увлек художника, разбудил мистические настроения в его живописи.
К этому периоду принадлежит мюнхенская картина, созданная для монастыря Сан Паолино. Мастер привносит в эту глубоко трагическую сцену интимность и остроту внутреннего переживания, психологические оттенки которого проступают в реакции присутствующих. Печаль, скорбь, отчаяние находят свое выражение в фигурах Марии, апостолов, Магдалины. Выразительность каждого образа, как и композиции в целом, во многом определяется готической экспрессией ломаных линий, наделенных исключительной одухотворенностью и эмоциональностью.

ФРА ФИЛИППО ЛИППИ (около 1406—1469) Благовещение. Около 1443 Дерево, масло. 203x186 Старая пинакотека. Мюнхен
В XV веке культура Италии обрела новое содержание: пробудившийся интерес к окружающему миру, реальному человеку обозначил решительный поворот искусства к идеалам Возрождения. Кватроченто — так именуется раннее Возрождение в Италии — отличало неистребимое жизнелюбие и любознательность. Пафос познания природы, восторг, заразительная радость открытия нового мира с присущим национальным темпераментом выплескивались во множестве форм в созданиях литературы и искусства.
К числу замечательных мастеров этой эпохи принадлежит Фра Филиппе Липпи — автор оба-ятельнейших образов живописи кватроченто. Любопытна, но не уникальна в некотором роде судьба художника, разыгравшаяся в атмосфере стихийного человеческого самоутверждения. Пятнадцати лет Филиппе вступил в орден кармелитских монахов. Однако по натуре склонный к мирским радостям и любовным авантюрам, он мало годился для аскезы и затворничества. О веселом нраве Филиппе много рассказывал знаменитый Вазари. Например, о том, как молодой монах похитил понравившуюся ему монахиню Лукрецию Бути, как она родила ему сына, впоследствии выдающегося живописца Филиппино Липпи, превзошедшего своего отца.
По складу творческого темперамента художник был скорее «рассказчиком», интерпретирующим библейские события как жанровые эпизоды, наслаждаясь при этом изображением красивых деталей.
Для сцены «Благовещение» он избирает интерьер богатого палаццо, демонстрируя в великолепно построенной композиции свое совершенное знание линейной перспективы. На первом плане — нежная, исполненная спокойного величия Мария с глубоким смирением принимает известие от преклонившегося перед ней утонченно-грациозного ангела. В их непринужденном молчании, светском, нежели религиозном, воскресает дух куртуазной литературы, кажется, изображена не Мадонна, а прекрасная юная дама из рыцарского романа.РАФАЭЛЬ (РАФАЭЛЛО САНТИ) (1483—1520) Мадонна Темпи. Около 1507 Дерево, масло. 75x51 Старая пинакотека. Мюнхен
«Мадонна Темпи» была любимой картиной баварского короля Людвига I, которому после долгих и упорных переговоров удалось в 1829 году приобрести ее у флорентийского семейства Темпи.
Картина написана в ранний период творчества (1504—1508), когда, расставшись со своим учителем Пьетро Перуджино, Рафаэль прибыл во Флоренцию и начал самостоятельную деятельность. Здесь, в атмосфере новых эстетических исканий, в городе, где работали многие знаменитые зодчие, живописцы и скульпторы, сложился неповторимый гений мастера, чьи произведения ознаменовали высшие достижения искусства Высокого Возрождения.
Уникальному дарованию Рафаэля было присуще абсолютное чувство гармонии — в построении композиции, организации пространства, решении пропорций фигур, будь то монументальные фрески во дворцах или камерные, небольшие полотна. Его совершенные создания отличают исключительное богатство образного и пластического языка, стремление к возвышенной идеализации человека, акцентирование его духовной чистоты и благородства.
В образе Мадонны Рафаэль обычно воплощал свое представление об идеале женской красоты.
Юная Мария, исполненная живого человеческого обаяния, в эмоциональном порыве нежно прижимает к себе младенца Иисуса. Художнику удалось передать непринужденность, жизненную конкретность происходящего, радость и искренность чувства матери. Фигурка младенца, данная в сложном развороте, но объединенная с фигурой Мадонны в неразрывно единую группу, несет в себе легкую грусть, его серьезность несколько нарушает идиллическое спокойствие композиции. Мария и маленький Иисус представлены в естественных взаимоотношениях друг с другом на фоне светлого, величавого пейзажа.

ЭЛЬ ГРЕКО (ДОМЕНИКОС ТЕОТОКОПУЛОС) (1541—1614) Снятие одежд с Христа Холст, масло. 165x99 Старая пинакотека. Мюнхен
К шедеврам коллекции музея бесспорно принадлежит великолепное полотно «Снятие одежд с Христа» крупнейшего живописца конца XVI — начала XVII века Эль Греко. Единственная в своем роде творческая индивидуальность этого большого мастера была отмечена неистовой духовной энергией, преображающей все земное в некую вселенскую драму — отзвук мистического бытия с его затаенными бурями. Отсюда предельное напряжение чувств, ярко выраженная религиозная экзальтация, трагическое восприятие мира и судьбы человека.
Художник родился на острове Крит (в то время принадлежащем Венецианской республике). Сначала Эль Греко прошел выучку у греческих иконописцев, затем познакомился с лучезарной венецианской живописью в самой Венеции, известно, что он работал в Риме (в период распространения там маньеризма), и наконец, в 1677 году мастер навсегда уезжает в Испанию, в Толедо — религиозный центр страны. Именно здесь вспыхивают моменты озарения, вызревает его спиритуалистическое мироощущение, здесь он обретает свой художественный стиль.
«Снятие одежд с Христа» — картина исключительной красоты. Острота рисунка удлиненных фигур, их резкие движения, нервные мазки кисти, мерцающие, излучающие свет красочные созвучия, сопоставление тонких, одухотворенных лиц Иисуса, его последователей и грубых фигур глумящихся солдат, стиснутых в узком пространстве, наделяют всю композицию смелой динамикой и напряжением. Предельная насыщенность почти фосфоресцирующего цвета, вспыхивающего тревожными аккордами в центре полотна, и преломляющийся, идущий из глубины ирреальный свет окрашивают все происходящее экспрессивной трепетностью, некой призрачностью, вмещающей многое. Повествование художника о величии страдания обретает значение непостижимого таинства, внезапно открывшегося миру земному.
Картина приобретена для пинакотеки в 1909 году

ФРАНСИСКО ХОСЕ ДЕ ГОЙЯ И ЛУИСИЕНТЕС (1746—1828) Портрет Марии Терезии де Вальябрига. 1783 Холст, масло. 151x98 Старая пинакотека. Мюнхен
Творчество великого испанца Франсиско Гойи завершило XVIII век. Будучи во многом уникально, высвечивая вселенские трагедии и общечеловеческие радости, оно предвосхитило основные художественные явления XIX столетия. В его произведениях века уходящего, отмеченных остротой видения мира, жизненной стихии и человека, проступают романтический пафос чувств, мечта о счастье, но и вызревает глубокий реализм, проникающий в тайны человеческой души. Начиная со следующего этапа (с 1793 года) красота и поэзия жизни редко появляются в полотнах Гойи. Тяжелые испытания, постигшие его самого, кровавые события наполеоновского нашествия, время героических подвигов и чудовищных жестокостей, определявшие тогда судьбу Испании, вылились в новое содержание искусства художника.
«Портрет Марии Терезии де Вальябрига» написан в первый период расцвета творчества Гойи. В гордых, темпераментных образах этих лет художник воплощал достойные, прекрасные, возвышенные черты личности человека.
Мария Терезия родом из старинной арагонской семьи, была выдана замуж за брата испанского короля Карла III инфанта Луиса Антонио Бурбона. По его заказу в числе других семейных портретов на вилле Арена де Сан Педро, где жили супруги и куда в 1783 году был приглашен Гойя, было создано это полотно.
Мария Терезия изображена почти в рост по схеме традиционного парадного портрета. Спокойно, открыто, несколько сдержанно смотрит юная испанка на зрителя, но художник угадывает и другое — в ее глазах таятся романтическое волнение души, глубина и насыщенность чувств. Одухотворенность лица, весь облик изображенной, изысканное, нарядное и одновременно строгое платье, исполненная горделивого достоинства поза становятся олицетворением национальной красоты и грации.
Отказавшись от внешних эффектов, Гойя добился необычайной выразительности женского образа, обогатив его изумительным созвучием розовато-голубых, белых и глубоких черных тонов.

АБРАХАМ ВАН БЕЙЕРЕН (1620/1621—1690) Натюрморт с крабом. Около 1655 Дерево, масло. 45x62 Старая пинакотека. Мюнхен
Натюрморт в искусстве Голландии XVII века, как ни в одной другой стране, стал одним из популярнейших и распространенных жанров. Изображение фруктов, цветов, даров моря, всевозможных стеклянных бокалов и красивой серебряной посуды рождало впечатление эффектной декоративности, чувство значительности бытия мира вещей, напоминало о незримом присутствии человека, отражало его вкусы, индивидуальность.
Голландские натюрморты отличались интимным, камерным характером, независимо от того, была ли это скромная, простая композиция (в начале века) или роскошная, поражающая богатством и обилием предметов (во второй половине столетия).
Виртуозная легкость исполнения присуща картинам гаагского живописца Абрахама ван Бей-ерена. Его прекрасно написанные работы свидетельствуют о большом даре колориста, умеющего использовать все возможности цвета. Яркие, нарядные и в то же время приведенные к единой колористической тональности натюрморты художника изобретательны и полны жизни также благодаря выразительности композиции, в нарочитом беспорядке воссоздающей множество изысканных вещей и заморских яств.
В небольшом мюнхенском «Натюрморте с крабом» предметы свободно размещены на покрытом темной скатертью столе по горизонтали. Единственная господствующая вертикаль — темный, мерцающий кубок уравновешивает всю композицию в пространстве и объединяет вокруг себя фрукты и посуду. В картине Бейерена царит золотисто-коричневая гамма, которая сообщает всему изображенному оттенок утонченного благородства, а теплый рассеянный свет, проникающий сюда, заставляет загораться серебряные и позолоченные предметы сервировки, скользит по кожице и мя­коти лимона, сочным виноградным ягодам, рождает рефлексы на стекле. Цветовое звучание, музыка строгих линейных ритмов, нарушаемая, однако, причудливыми, свободными диагоналями, игра завораживающего света наделяют натюрморт чертами особой одухотворенности и поэзии.

ФРАНС ХАЛЬС (около 1580—1666). Портрет Виллема ван Хейтхейзена. Около 1630. Холст, масло. 204,5x134,5. Старая пинакотека. Мюнхен
Франс Халс — одна из самых ярких индивидуальностей в голландском искусстве XVII века. Его талант и творческий темперамент с необычайной силой проявились в портретной живописи, хотя обращался он и к другим жанрам и темам. Известны только работы, созданные Халсом не ранее тридцати лет. Однако затем — ошеломляющий успех и годы стремительно растущей популярности, масса заказов, невероятная продуктивность как в создании групповых портретов, так и в индивидуальном заказном портрете. Острые, активные характеристики изображенных людей, непринужденность, естественность, избыток энергии наделяют их особым обаянием и жизненной убедительностью. Художник открывает новые формы портрета, уверенно вводит новые изобразительные приемы. По праву он завоевывает лидирующее положение в кругу современников и признание потомков как основоположник голландского реалистического портрета.
Портрет богатого хаарлемского купца Виллема ван Хейтхейзена написан в рост. Горделиво позирующий бюргер, опираясь на огромную шпагу, предстает на своего рода сцене с пышно задрапированными кулисами и открывающимся видом в роскошный сад. Утрируя театральность композиции, художник подчеркивает пустую напыщенность Хейтхейзена, старающегося казаться величественным и значительным. Вялое, заурядное лицо усиливает впечатление показного великолепия парадного портрета. В образ модели вкрадываются черты карикатурности, получающие ироническую оценку художника. Реальность оказывается непригляднее идеала. 
Великолепна живопись картины. Уверенные, быстрые, свободные мазки кисти передают рефлексы атласных, шелковых одежд, белого гофрированного воротника, фактуру драпировки. Строгостью и благородством отличается цветовая гамма портрета, в котором особенно поражает изощренное богатство черных тонов.


НИКОЛА ПУССЕН (1594—1665). Оплакивание Христа. Холст, масло. 103x146 Старая пинакотека. Мюнхен
Пуссен был главой французского классицизма, ведущего направления в культуре Франции XVII века. В основе этого искусства лежали идеи разумного и справедливого устройства общества, гражданственный пафос, высокие нравственно-этические принципы, восходящие к культуре Древней Греции и Древнего Рима. Античность и эпоха Возрождения во многом определяли и эстетические нормы классицизма — представления о красоте и гармонии.
Почти всю свою жизнь Пуссен провел в Италии, искусство которой стало для него постоянным источником вдохновения и поклонения. Здесь он обрел свои идеалы, здесь сложился его собственный стиль. В Риме и его окрестностях были созданы важнейшие произведения великого французского мастера. Каждая его работа превращалась в строгую, возвышенную поэму о больших чувствах, о величественной красоте природы, торжестве разума.
Минорное звучание господствует в картине «Оплакивание Христа». Над распростертым телом Спасителя застыла Мария, здесь же в скорбном порыве Мария Магдалина. Ясность, лаконизм определяют построение центральной группы фигур, выделяя главное. Вокруг них, подобно рельефу, размещены остальные персонажи сцены — Иосиф, готовящий необходимое для погребения, Иоанн, оплакивающий учителя, ангелы, заставляющие вспомнить античность.
Сумрачен и тревожен пейзаж, в нем таится отзвук произошедшей трагедии. Все герои картины охвачены единым чувством, сдержанным и глубоким страданием, воплощающим тему жизни и смерти. К тому же христианская легенда благодаря совершенству пластического решения, идеальности образов обретает дополнительный смысл. Художник создает своего рода реквием уходящей гармоничной красоте, явленной в своей физической и духовной ипостаси.

КЛОД ЛОРРЕН (Клод Желле) (1600—1682) Морская гавань при восходе солнца. 1674 Холст, масло. 72,2x96 Старая пинакотека. Мюнхен
Так же как и Пуссен, Клод Желле, прозванный Лорреном, по духу своего искусства принадлежал к классицизму. Однако в отличие от первого Лоррен представлял лирическую линию и был поглощен образами природы, причем итальянской. Ведь именно в Италии прошла большая часть жизни французского художника. Еще юношей приехал он сюда учиться, здесь остался навсегда.
Любимыми мотивами Лоррена были морские гавани и бухты с кораблями, залитые светом. Изучая натуру, наблюдая ее, живописец тем не менее писал не конкретные виды, а некие идеализированные, созданные его воображением пейзажи, захватывающие своей грандиозностью и возвышенной красотой. В эти композиции, построенные по определенной строгой схеме с тремя пространственными планами, увлекающими глаз зрителя в глубину, художник всегда вводил жанровые сценки, часто заимствованные из античной и библейской мифологии. Это была своего рода дань вкусам французской Академии, не почитавшей пейзажный жанр.
Великолепие утренней природы, ее счастливое пробуждение запечатлел Лоррен в мюнхенской картине. Ощущение необъятного простора рождают туманные дали, широкие линии горизонта и мягкая воздушная дымка, обволакивающая едва различимые силуэты кораблей и башен. В медленно плывущих облаках, легких движениях волн, величественной древней архитектуре — во всем царят мир и покой, наполняющие одухотворенное бытие природы. Морская гавань не отделена от жизни человека — в порту кипит работа. Но, кажется, эти две жизни слиты в единое целое — идиллию. Лоррен создает поэму о вечной красоте и гармонии.

ФРАНСУА БУШЕ (1703—1770) Мадам де Помпадур. 1756 Холст, масло. 201x157 Старая пинакотека. Мюнхен
Работы Франсуа Буше имели огромный успех у современников. Он быстро откликался на веяния времени, вошел в моду, стал знаменит, пользовался покровительством знатных заказчиков. Художник бесспорно обладал ярким, разносторонним дарованием, изобретательной и виртуозной кистью. Побывав в Италии, укрепив свое блистательное мастерство, Буше приобщился к различным видам творческой деятельности: он был не только живописцем, рисовальщиком и гравером, создателем декораций, картонов для шпалер. Художник также иллюстрировал книги, украшал ' дворцы короля и его приближенных, с 1756 года возглавил мануфактуру гобеленов. Популярность Буше особенно возросла, когда он стал членом французской Королевской академии. И наконец, в 1765 году мастер получил звание Первого живописца короля.
Известно, что Буше не раз протежировала самая влиятельная дама Франции — фаворитка Людовика XV маркиза де Помпадур. Ее портреты художник писал не менее шести раз. Мюнхенский, самый значительный портрет, отмеченный великолепным артистизмом исполнения, был создан, когда Буше находился в зените славы.
Грациозно, манерно полулежит в своем будуаре в окружении изящных безделушек рядом с любимой собачкой маркиза. Ее наряд, похожий на экзотический цветок, являет собой чудесное созвучие перламутрово-розовых, изумрудных и жемчужно-белых тонов. Причудливый каскад изощренных складок платья усиливает декоративные чары картины. Роскошные драпировки, капризные линии мебели, небрежно брошенные ноты, книги в красивых переплетах, цветы и гравюры привносят ощущение театрализации жизни аристократического салона. Здесь все дышит атмосферой беззаботности и наслаждения, предназначенной для радостей любви.
Картину Буше можно считать образцом парадного портрета рококо, воплощением непринужденной легкости, утонченной чувственности и яркой праздничности.